ENRIQUE
AYALA MORA
ENSAYISTA
E HISTORIADOR.- Nació en Ibarra el 13 de Noviembre
de 1950. Hijo legítimo de Enrique Ayala Pasquel,
empleado público, político velasquista,
Gobernador de Imbabura 1953-55 y 1970-72, Diputado
por Imbabura 1960-62. Senador en 1968, y de Fanny
Mora Bonilla, maestra secundaria, ambos ibarreños.
El mayor de una familia compuesta
de ocho hermanos, tradicional y católica, inició
sus estudios primarios en 1956 en el Instituto Rosales
de los Hermanos Cristianos de Ibarra.
Desde pequeño acostumbraba
leer en la biblioteca de su padre. En 1962 se matriculó
en el primer curso de secundaria de colegio salesiano
Sánchez Cifuentes, donde fueron sus profesores
los Padres Jorge Ugalde y Adolfo Alvarez, que lo impulsaron
a estudiar cuestiones históricas. En su casa
leyó la obra monumental de César Cantú
y se familiarizó con los principales hechos
de la Humanidad. De sus tías abuelas las Ayala
y de la vieja generación de los Pasquel, escuchó
anécdotas tan antiguas como el terremoto de
1868.
Graduado de Bachiller en 1968,
pasó a la Facultad de Filosofía y Pedagogía
de la Universidad Católica por ser un sitio
agradable, fue compañero de Fernando Velasco,
Jaime Duran Barba y Luis Mora y discípulo del
padre Hernán Malo González, S. J. que
les enseñaba Historia de la Filosofía
y Etica, usando un método suscitador, crítico
y hasta iconoclasta, porque no le agradaban los mitos;
también recibió la influencia del Dr.
Mariano Suárez Veintimilla "casado con
mi tía abuela Blanquita Pasquel. Fue mi amigo
personal, viví algunos años en su casa,
conversábamos mucho y me aconsejó con
gran sentido humano pues era generoso y desprendido
en extremo".
El 68 fue el año de
la gran revolución de París. Daniel
Kohn Bendit se hizo famoso con sus compañeros
de la Sorbona y su rebeldía se extendió
a toda Latinoamérica; quizá, por ello,
formó parte de la cédula socialista
de la Universidad Católica y en 1970 fue presentado
a Manuel Agustín Aguirre, Telmo Hidalgo y Fernando
Maldonado. El propio Ayala ha declarado: "Estábamos
formados para la Apologética pero los tiempos
eran de cambios violentos. Los curas se declaraban
en huelga. Proaño defendía a los indios.
En el mundo exterior Nikita Krushev cuestionaba y
destruía el stalinismo. Nuestra formación
era cristiana y creíamos necesario llevar adelante
el proceso de modernización de la Universidad
Católica cambiando el sistema de créditos.
Los principales oponentes eran los miembros del Opus
Dei, que obedecían consignas internacionales,
totalmente alejadas de la realidad ecuatoriana".
Ese año también estudió leyes
por consejo paterno, para ser útil en la vida,
pero al completar el tercer año se negó
a dar el grado de Licenciado".
Durante ese tiempo cuestionó
el futuro con un artículo titulado "El
Partido Conservador Ecuatoriano. Condenado a muerte?"
en la revista Mensajero, donde también apareció
otro estudio "Análisis de una campaña
electoral" y fue ayudante de cátedra en
Filosofía del Derecho, recibiendo una beca
como sueldo.
En 1972 ingresó a las
Juventudes Socialistas Revolucionarias durante la
Secretaría Nacional de Fernando Maldonado,
fue electo representante estudiantil ante el Consejo
Académico de la Universidad Católica
y obtuvo las Licenciaturas en Ciencias de la Educación
y Ciencias Sociales. El 73 presidió la Asociación
Nacional de Escuelas de Derecho del Ecuador ANEDE
y asistió al Encuentro sobre Reforma Universitaria.
Entre 1973 y el 75 el Padre
Hernán Malo González le nombró
Coordinador Académico del Departamento de Ciencias
Sociales y Políticas de la Universidad Católica
con S/. 2.500 mensuales de sueldo. "Organizamos
el Departamento con Orlando Sandoval y Fernando Velasco
y aprendimos mucho en el manejo académico".
En 1974, como Director de Seminarios, presentó
la ponencia "Movimientos sociales y movimientos
universitarios en el Ecuador", concurrió
al Congreso de Universidades y Escuelas Politécnicas
del Ecuador y fue electo Secretario ejecutivo de la
Corporación de Estudios Universitarios CEU
de Quito. Igualmente, asistió al Congreso Latinoamericano
de Estudiantes de Universidades Católicas celebrado
en Guayaquil.
En 1975 fundó y presidió
la INFOC, intento por establecer la Informática
Social en el Ecuador a través de dos seminarios
sobre la realidad obrero-campesina, se doctoró
en Ciencias de la Educación con la tesis: "Propuesta
de Reforma de la Universidad Católica"
publicada en edición limitada, fue designado
profesor de Introducción a las Ciencias Políticas
y dictó esas clases hasta 1978.
En 1976 contrajo matrimonio
con Magdalena Román Pérez, ibarreña,
ha tenido dos hijos y una unión estable y feliz.
Ese año empezó a verse afectado por
una pugna interna en la Universidad Católica
de Quito. Por entonces propuso a la Facultad de Ciencias
Humanas la investigación del desarrollo histórico
ideológico de los partidos políticos
en el Ecuador, trabajo que fue aceptado y realizó
hasta el 78, que publicó bajo el título
de "Lucha Política y orígen de
los Partidos en el Ecuador" hasta hoy el mejor
de sus libros," ha visto otras tres sucesivas
ediciones en 1982, 85 y 88. Una síntesis histórica
apareció bajo el título de "Los
Partidos Políticos en el Ecuador" en 94
páginas en 1987, con dos ediciones y en compendio
salió en "El Comercio".
Entre el 76 y el 77 continuaron
los incidentes internos en la Universidad Católica
de Quito, pues mientras el Padre Juan Larrea Holguín
presionaba a través del Opus Dei para asumir
el rectorado con el apoyo de la ultra derecha, lo
que finalmente no pudo conseguir pues su carácter
gris, opaco e introvertido no le granjeó suficiente
suficiente simpatía entre los docentes; los
Jesuitas, divididos en dos bandos aparentemente irreconciliables,
unos izquierdistas que propugnaban cambios dentro
de los lineamientos postconciliares y otros derechistas
que mantenían sus puntos de vista tradicionales.
Finalmente, éstos últimos consiguieron
del Vaticano la salida de Hernán Malo del rectorado,
alegando que se le había terminado el período
para el cual había sido electo.
A consecuencia de las luchas
ideológicas postconciliares, la Compañía
de Jesús perdió en el Ecuador a la plana
mayor de su juventud, los miembros más jóvenes
y preparados; pero, no les importó, pues justamente
eso era lo que deseaban los viejos Sacerdotes para
retomar el control de la Orden y de la Universidad
Católica, y acaudillados por el retrógrado
Padre Julio Tobar García fueron cambiando al
profesorado hasta tornarlo política y mentalmente
inocuo.
Fruto de esos agitados meses
fue su ensayo "Reforma, Contrareforma y Modernización"
opúsculo de batalla sobre el problema, donde
explica la posición de la Universidad y otros
aspectos de gran interés.
En 1977 fue Coordinador del
Seminario de Ibarra sobre Sociología Política
ecuatoriana como contribución inicial al funcionamiento
de esa Universidad y al proponer al Dr. Irving Zapater
Cardoso la creación de una biblioteca de Economía,
conjuntamente con Arturo Roig ampliaron la idea a
otras áreas y se creó la Biblioteca
Básica del Pensamiento Ecuatoriano en 37 volúmenes
inicialmente. (1).
Entre el 77 y el 78 fue Profesor
de Historia Socioeconómica del Ecuador dentro
del programa de Sociología y ocupó la
Secretaría Ejecutiva de la recién fundada
Corporación Editora Nacional.
(1) Para escoger los materiales, escribir los Prólogos
y Estudios Introductorios, etc., tuvo que crearse
la Corporación Editora Nacional, persona jurídica
privada. que puso a disposición del Banco Central
los textos debidamente diagramados, que comenzaron
a editarse en 1980.
En 1978 fue invitado como expositor al Instituto de
Altos Estudios Nacionales, donde pudo darse cuenta
del bajísimo nivel intelectual de los concurrentes,
burócratas de segunda y tercera jerarquía,
que desaprovechan la oportunidad que el Estado les
brinda para superarse, de manera que dicho instituto
constituye una costoso burla en el Ecuador.
Ese año viajó
a Inglaterra merced a una beca Internacional FORD.
Primero siguió un curso intensivo de inglés
en Cambridge. El 79 pasó a Essex, ayudándose
con un crédito educativo del IECE, participó
en un Curso de Maestría en Historia Comparativa
y nació su primer hijo. El 80 siguió
al St. Antony College de Oxford, realizó la
tesis "La Revolución Liberal en el Ecuador"
que presentó en inglés y espera traducir
para su publicación en el Ecuador y nació
su segundo hijo. (2)
(2) Su labor intelectual en Inglaterra abarca desde
1978-1982. fue muy amplia, pues aparte de preparar
una Bibliografía sobre el Ecuador y asistir
a un Seminario en la Universidad de Glasgow con profesores
exigentes y disciplinados, escribió para el
Ecuador los siguientes artículos, avances de
su libro de 1982 titulados: 1) "Los Partidos
Políticos y la Dictadura", Revista Mensajero.
1980 y "Los Partidos políticos en la década
de los setenta",, Revista Nueva, 1980; 2) "El
Arne, veintinueve años de Vida", Mensajero,
1981. 3) "Polítical Power in Ecuador by
'Osvaldo Hurtado". Journal of Latín American
Studies, Cambridge, 1982, 4) "Cacao, Capitalismo
y Revolución Liberal". Revista Cultural
del Banco Central, Quito; 5) Una Introducción
escrita en Essex para el Volumen cuarto del Pensamiento
Básico sobre "Federico González
Suárez y la polémica sobre el Estado
Laico"; 6) Otra Introducción escrita para
el tomo I del Libro del Sesquicentenario, 1981, titulada
"Política y Sociedad en el Ecuador Republicano";
7) Un ensayo para la revista Crítica y Utopía
de Buenos Aires, 1981, titulado "Gabriel García
Moreno y la gestión del Estado Nacional en
el Ecuador"; 8) La introducción para el
libro Ecuador de Charles Reginaldo Enock, Quito, 1981,
así como numerosas conferencias y charlas académicas
en el St. Antony College de Cambridge, al que sigue
perteneciendo como alumno graduado y 9) La "Guía
de la Documentación Diplomática Británica
sobre el Ecuador," trabajada en Londres, Quito,
1988.
En 1982 se enteró en Inglaterra de la Formación
del Frente Amplio de Izquierdas FADI y al regresar
al país organizó el Partido Socialista
Unico, trabajó en la edición del periódico
"La Tierra" de Víctor Granda, donde
permaneció hasta el 86 activamente.
En Quito también se
dedicó a brindar consultoría y a recolectar
material histórico para la Superintendencia
de Bancos, para un libro que no se ha llegado a publicar
por la intempestiva salida del Superintendente Troya
y fue profesor investigador de la Facultad Latinoamericana
de Ciencias Sociales FLACSO, con sede en Quito, donde
trabajó hasta el 87.
En 1983 dirigió la investigación
sobre el desarrollo de las Fuerzas Armadas en el Ecuador
y Colombia y fue designado Consultor de la Universidad
de las Naciones Unidas en Tokio.
Ese año asumió
una vocalía en el Consejo de Administración
del Centro de Estudios para la Comunicación
Social en América CIESPAL en representación
del Ministro de Educación Claudio Malo González
y con motivo del bicentenario del nacimiento del Libertador
escribió un pequeño ensayo para consulta
de estudiantes, un estudio y selección titulado
"Simón Bolívar, pensamiento político".
Desde el 80 venía colaborando
asiduamente en "La Verdad" de Ibarra y eventualmente
en el "HOY" de Quito, hasta que el 83 fue
llevado a "El Comercio" por su Gerente Rodrigo
Espinosa, donde mantiene una columna editorial que
goza de gran aceptación. El 84 la UNESCO le
designó Miembro del Comité de Redacción
de la Historia General de América Latina.
Entre el 83 y el 84 reemplazó
en la dirección de la Corporación Editora
Nacional a su maestro Hernán Malo, quien acababa
de fallecer. El 84 colaboró en la revista de
la Biblioteca Nacional José Martí de
La Habana con un artículo sobre "Tendencias
del desarrollo del culto a Bolívar en el Ecuador".
En 1985 lo hizo para la Revista de Historia de América
con "Fundación del partida Conservador
Ecuatoriano" y trabajó como editor de
"La Historia del Ecuador, Ensayos de Interpretación",
manual de uso que constituye el Volumen 10 de la Biblioteca
de Historia Ecuatoriana.
Ese año, en conjunto
con Rafael Quintero, escribió un artículo
largo titulado "Teoría e ideologías
sobre el Estado en el Ecuador" a publicarse por
la UNAM, la introducción a la segunda edición
de "La Espada sin Mancha" de Carlos de la
Torre Reyes y el artículo "Ecuador, From
the thirties to the present" para la Cambridge
History of Latin América.
En 1986 dio a la CIESPAL su
ensayo "Attempts to divide ecuadorian History
into periods", y fue candidatizado por el socialismo
para la primera Diputación por la provincia
de Imbabura. La campaña fue muy dura debido
a la violencia que generaban las fuerzas de choque
del gobierno del presidente Febres Cordero (3). "A
Diego Delgado le pegaron y a mi gente la persiguieron
diciéndoles falsamente que eran terroristas,
luego nos hostilizaron con la Cooperativa Jaime Roldos,
me chocaron el carro dos veces, recibí silletazos
en la espalda, pero finalmente salí electo
y el Bloque Progresista formado por la Izquierda Democrática,
la Democracia Popular, el Socialismo, el FADI y el
Movimiento Popular Democrático, me llevó
a la Vicepresidencia del Congreso".
El 87 se encargó por
corto tiempo de la presidencia del Congreso por ausencia
del titular Andrés Vallejo y presidió
la delegación ecuatoriana a la Asamblea de
la Unión Interparlamentaria celebrada en Managua.
Como Diputado sobresalió por su valiosa y positiva
labor dentro de una línea de oposición
al cesarismo civil presidencial.
(3) La persecución febrescorderista
contra Ayala había comenzado dos días
después de su ascenso al poder, cuando lo hizo
sacar de su cátedra en la Universidad Católica,
luego continuó el 87 en la Flacso donde Ayala
trabajaba, habiendo sido el organizador del I Postgrado
en Historia Andina, director encargado del Manual
de Historia del Ecuador y encargado de la Dirección
de la Flacso en 1985.
En 1986 había escrito: "Le culte de Bolívar
en Equateur", L. Heme, París y una introducción
a la obra "Ambato", titulada "Pedro
Fermín Cevallos y la Historia Política".
En 1987 desempeñó
la tercera secretaría del Comité Ejecutivo
Nacional del Partido Socialista. El 88 publicó
un ensayo en 30 páginas sobre dicho partido
en el país. El 89 asistió a la reunión
de editores de Volúmenes de Historia de América
Latina convocada por la UNESCO en Brasilia y dictó
un semestre como profesor visitante del Centro Latinoamericano
St. Antony College, Universidad de Oxford.
Nuevamente en el Ecuador aceptó
a medio tiempo la dirección de Proyectos de
la Corporación Editora Nacional. También
volvió a Flacso.
En 1989 editó "La
opción política de un Profeta",
biografía política del Obispo de los
pobres, sobre Leonidas Proaño e "Historia,
compromisos y política", recopilación
de diversos ensayos sobre historiografía ecuatoriana.
Tiene pensado editar una Historia
de las Literaturas en el Ecuador y una Enciclopedia
Jurídica Ecuatoriana, provectos que por necesarios
y ambiciosos, posiblemente le llevarán algún
tiempo.
Su estatura mediana, tez blanca,
contextura delgada, ojos café que a veces se
tornan plomos azulados, pelo café oscuro.
Está considerado entre
los intelectuales más destacados del país.
Como historiador es autor de cinco de los trece estudios
que componen "La Nueva Historia del Ecuador",
que viene editando Grijalvo en Quito. Buen ensayista,
político de convicción socialista.
