FRANCISCO ALVAREZ GONZALEZ
FILOSOFO.- Nació
en Madrid el 28 de Agosto de 1912. Hijo legítimo
de Cayetano Alvarez Olivares y de Juana González
Robledo.
En 1929 ingresó
a la Universidad de Madrid y cursó dos carreras
al mismo tiempo: Jurisprudencia y Filosofía.
En esta última fue alumno de Manuel García
Morente, Decano y luego Rector, quien en la última
etapa de su vida ingresó al sacerdocio y murió
en 1942 y de José Ortega y Gasset, quien desde
1910 tenía a cargo la cátedra de Metafísica
haciendo posible que existiese en España una
Filosofía auténtica, de seriedad y rigor
intelectual.
En 1934 se licenció
en Jurisprudencia pero como más le atraía
la Filosofía prosiguió en esa especialidad,
se graduó de Doctor en ella y el 18 de Julio
de 1936 terminó las últimas pruebas
de las oposiciones como candidato a Profesor de Filosofía
recibiendo la investidura académica correspondiente;
cuando, al abandonar los dinteles de la Universidad.
se encontró de bruces con la Guerra Civil española,
pues ese día había ocurrido el alzamiento
nacional que creó una Junta de Defensa contra
la República y las calles de Madrid vieron
el desfile del ejército leal con sus tanques
y armamentos. Ya era socio del Instituto de Filosofía
Sánz del Río que funcionaba en esa Facultad
y sobretodo amaba la sabiduría como buen filósofo.
En 1946 fue propuesto por el
Director del Instituto de Filosofía Luis Vives,
del Consejo de Investigaciones Científicas
de Madrid, para desempeñar la cátedra
de Filosofía en la Universidad de la Paz, Bolivia.
Luego fue profesor de Literatura
y Griego en el Liceo Francés de Madrid, así
como de diversas cátedras de Filosofía
y Economía Política en otras instituciones
educacionales.
En 1947 contrajo matrimonio con María de la
Vega Moreno y tuvo a Cayetana y a Francisco Javier
que murió niño de escasos cinco años
de edad, determinándole en gran parte a venir
a América. Aceptó entonces la proposición
del Consejo de la Universidad de Cuenca para hacerse
cargo de la fundación de la Facultad de Filosofía
y Letras, pues su nombre fue preferido sobre los de
otros, por haber sido uno de los más distinguidos
alumnos de Ortega y Gasset (1).
Tras un largo viaje arribó
a Cuenca con su esposa y tierna hijita el 26 de Diciembre
de 1951. Al poco tiempo nacería su hijo Antonio,
fue designado Decano de la naciente Facultad e hizo
venir a sus padres a Cuenca pues requería de
su ayuda.
Una de sus alumnas de esos
años le ha descrito así "El maestro
habla. Sus palabras se proyectan con moduladas resonancias,
traspasando como la luz los cristales dormidos. La
disertación sigue el curso de una dialéctica
sabia y brillante. La Filosofía es una actitud
ante la vida. Con inquietud curiosa se comenta en
los pasillos ¿Quién es este maestro
que nos habla con bello acento y convicción
profunda, que no duda ni vacila, ni rompe el discurso
con largas y penosas pautas y nos mantiene suspensos
de su palabra y de su doctrina expuesta con asombrosa
claridad?.
En 1954 falleció su
esposa y dos años después contrajo segundas
nupcias con su alumna Elena Castro Ledesma y tendrá
cuatro hijos más.
(1) La creación
de la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad de Cuenca se debió al Dr. Carlos
Cueva Tamariz, Ministro de Educación Pública
en 1951, que comisionó al filósofo español
Dr. Juan García Bacca a que tomara contacto
con otros catedráticos y los contratara para
venir al Ecuador. García Bacca había
vivido en Quito entre 1938 y el 42 enseñando
Filosofía en las aulas de la Universidad Central.
Ese último año había dictado
una Conferencia magistral en Cuenca, interesando al
rector Cueva Tamariz en la idea de fundar la Facultad
de Filosofía y Letras, proyecto que se logró
casi diez años después.
Como profesor se le recuerda
recto y al mismo tiempo ecuánime. Sus clases
siempre magistrales y tanto, que el rector Gabriel
Cevallos García solía dejar sus ocupaciones
para escucharle disertando la conferencia inaugural
al examen de ingreso de los estudiantes en la Facultad
de Filosofía.
Su labor intelectual en Cuenca
no se circunscribía únicamente a la
cátedra pues desde su llegada comenzó
a colaborar intensamente con la revista "Anales
de la Universidad" y desde el 53 en la revista
que fundó en la Facultad de Filosofía
y Letras, con artículos largos, serios, meditados,
profundos y de corte filosófico. (2)
(2) En los "Anales de la Universidad de Cuenca"
publicó entre 1952 y el 73 lo siguiente"
1) Las etapas fundamentales en la restauración
de la Filosofía actual, 33 pags. 2) La Filosofía
del renacimiento, 55 pags. 3) Filosofía y Educación,
16 pags. 4) Antonio Machado, poeta de España,
22 pags. 5) Fundamentos Filosóficos de la educación,
15 pags. como ponencia al I Congreso Latinoamericano
de Filosofía y Filosofía de la Educación
celebrado en Quito, donde tuvo a cargo el discurso
de la Clausura, 6) Tres lecciones sobre la Filosofía
de Husserl. 58 pags. 7) La Universidad en la Edad
Media, 18 pags. 8) Europa y su decadencia, 20 pags.
9) El existencialismo, Filosofía de la época,
15 pags. 10) Naturaleza de las civilizaciones, 13
pags. 11) Ortega y Gasset y la Moral de la Fidelidad,
15 pags. 12) Ortega y la Razón Vital, 6 pags.
13) Notas sobre la América Latina, 13 pags.
14) Clases, castas y profesiones, 31 pags. 15) Sobre
algunos límites de la Filosofía Existencialista,
24 pags. 16) La Ciencia Moderna y la Universidad Ecuatoriana,
14 pags, 17) El mundo de Santo Tomás y el Nuestro,
11 pags. 18) Introducción a una Metafísica
de la Contingencia, 35 pags. 19) Impacto en la Luna
y unidad del Mundo, 7 pags. 20) Vocación y
Etica, 7 pags. 21) La Hora Cero del Universo, 15 pags,
22) Grecia o el origen del Filosofar, 11 pags. 23)
Reflexiones sobre la Filosofía alemana, 16
pags. 24) Unamuno y la Enseñanza Superior en
España, 11 pags. 25) La Persona Humana, 13
pags, 26) Industrialización y Clase Media,
12 pags. 27) Época, vida y obra de Alejandro
Von Humboldt, 21 pags, 28) Qué es el Humanismo?,
17 pags, 29) La Vida, el Tiempo y la Historia, 12
pags. 30) La Filosofía actual y la Ciencia,
15 pags. 31) La Evolución del concepto de Substancia
en la Filosofía Griega, 26 pags. 32) La Obra
de Freud y el Espíritu Contemporáneo,
27 pags, 33) Divulgación de la Cultura entre
las clases populares, 21 pags. 34) El Compromiso del
Intelectual, 16 pags. en el Guacamayo y la Serpiente,
35) Los soliloquios del Humanista, 14 pags.
Entre 1.953 y el 54 editó una "Historia
de la Filosofía" en dos tomos de 526 y
728 pags. respectivamente, considerada una obra de
consulta más que un texto propiamente dicho,
aunque ese fue el motivo que le impulsó a escribir.
La obra contiene además una selección
de párrafos originales de los principales filósofos.
El 56 salió a la luz "Arnold J. Toynbee
y su Filosofía de la Historia" en 221
pags. y en 1963 "Introducción a la Filosofía"
en 212 págs.
En Octubre de 1960 falleció
su padre en Cuenca. En Diciembre del 65 viajó
contratado como catedrático de Filosofía
de la Universidad de Concepción y también
impartió cursos en el Instituto de Filosofía,
del cual fue director, pero su producción fue
corta en esos cinco años que vivió en
Chile, pues solo se le conocen dos pequeños
ensayos titulados "Sobre el origen del Filosofar"
en 10 pags. y "Fitche y las raíces de
la Filosofía contemporánea" en
26 pags. considerado la primera parte de un trabajo
mayor que versa sobre el mismo tema.
Entre 1971 y el 72 trabajó
como Profesor extraordinario en la Universidad de
Costa Rica.
En 1972 pasó nuevamente
a Cuenca y declaró "Mi vida ha decurrido
entre paréntesis, el de la Guerra Civil, mi
venida al Ecuador, mi estancia en Chile...."
reasumió su cátedra por un corto lapso
y en 1973 volvió a Costa Rica enseñando
Filosofía en Heredia, pequeña pero culta
ciudad al norte de San José y cerca de la frontera
con Nicaragua.
36) Las Armonías del equilibrio, Ensayo de
Filosofía Biológica, por Charles Claque,
16 pags. en Anales(37) Que nosotros vemos todas las
cosas en Dios, por Nicolás de Malebranche,
18 pags. Revista de la Facultad. 38) Artículos
de Prensa, sin paginar, Municipalidad de Cuenca, 39)
Los Jóvenes y el Mundo de Hoy, Núcleo
del Azuay, CCE. aparte de algunos prólogos
y presentaciones de libros.
Entonces comenzó una
etapa de grandes realizaciones editando varias obras
memorables: "El Pensamiento de Fitche" en
101 pags. "La herencia filosófica"
en 222 pags. "El pensamiento moderno y la idea
del hombre" en 226 pags." El pensamiento
de Ortega y Gasset" en 210 pags. "Una historia
del Pensamiento Antiguo" en 439 pags. "El
reto de la mediocridad" en 423 pags. "Cinco
lecciones sobre el Humanismos" en 139 pags. "Camino
de sensatez" en 175 pags. y tiene en preparación
sus "Reflexiones sobre la vida humana" voluminosa
obra que se anuncia como la opera magna de su Filosofía.
(3)
En 1990 falleció su
madre muy anciana en Heredia y al año siguiente
regresó a Cuenca con su esposa. Se hospedó
en casa de sus suegros, visitó a sus hijos
casados, conoció a varios nietos, recibió
el homenaje de sus discípulos, asistió
a numerosas veladas dadas en su honor y partió.
Entonces se dijo "Como los antiguos filósofos
de la Magna Grecia fundó una escuela en torno
a la cual reflorecieron los discípulos. Enigmático
en su esencial clausura, cauto en los argumentos del
alma, era siempre claro y brillante en la palabra
y en la exposición de la doctrina. Pulcro y
sabio en la enseñanza que impartía desde
su sitial de señor de la cultura, su recuerdo
sigue vivo y su voz impregna de armoniosas notas la
sinfonía de las palabras que duermen en vigilante
ensueño. Se alejó un día y sus
pasos no resonarán más en las aulas
vacías. Se apagó su voz y solo quedó
un nimbo de melancolía azul".
(3) Su folletería
en Costa Rica es como sigue; 1) Dos Ensayos sobre
Spinoza. Racionalidad y Libertad en Spinoza y el Pensamiento
Alemán, 31 pags. 2) Introducción y selección
a la obra de su maestro José Ortega y Gasset:
de la Política. 3) Fitche y las Raíces
de la Filosofía Contemporánea, 85 pags.
y 4) A los Doscientos años de la Crítica
de la Razón Pura, 28 pags.
Tranquilo, sereno, aficionado
a la Literatura, a la música, a los deportes,
sin excluir el ajedrez. Su palabra fluida y hermosamente
expresada es el vehículo por el que vierte
a torrentes sus eruditos conocimientos, pues sabe
y conoce de todo lo humano con grave profundidad.
Al mismo tiempo, su parquedad y sencillez, que no
admite afectación, le gana amigos y la estimación
de todos los que le conocen.
