WILSON HALLO GRANJA
PROMOTOR CULTURAL.-
Nació en el pueblo de Pasa cerca de Ambato,
el 5 de Julio de 1.939. Hijo legítimo de César
Hallo Vinueza comerciante y pequeño propietario
en Quito y de Leonor Granja de la Rosa, ambateños.
De dieciocho días de
nacido fue bautizado en la Parroquia de San Sebastián
de Quito. El tercero de una larga familia compuesta
de diez hijos, estudió los primeros cursos
de la Escuela Fiscal Rocafuerte de la calle Loja y
de diez años lo mandaron donde sus abuelos
paternos Antenor Hallo Paredes y Griselda Vinueza
a que siguiera en la escuela de Pasa el quinto y sexto
grado.
Su abuelo Antenor era dueño
de la hacienda "Pucutahua" y muy amigo de
las gentes pudientes de Ambato, compitiendo en caballares
con los Sevilla. Experimentaba en Agricultura sembrando
papas sobre los cuatro mil metros de altura con éxito.
Tenía ovejas y dos casas en Pasa, una de ellas,
la mayor, aún se conserva en poder de su hija
Dina. Era gallero insigne, con gallera propia y animales,
algunos muy finos e importados de las Filipinas, flacos
y con espuelas grandes, que su esposa -cansada de
la afición de su marido- sacrificó en
un solo día y dio a los peones como alimento.
Al regresar el bueno de Don Antenor y darse cuenta
de la carnicería blasfemó diciendo:
"Santo Dios de mierda..." Dicho señor
era nieto del último Cacique y Gobernador de
indígenas de los pueblos de Santa Rosa de Ambato
en 1.780, Dn. Lorenzo Hallo- Zumba, conforme consta
de numerosas Probanzas. Santa Rosa se componía
entonces de por lo menos 15 parroquias. En Pasa el
joven Wilson era bien tratado por los indios de los
contornos.
Un viejo de la región
llamado “Taita Chimborazo" acostumbraba
llevarle a caballo y con mazorcas amarradas al cuerpo
a los caves de papas, cortes, etc. oyendo el Haichigua,
canción de agradecimiento al sol por las cosechas,
simbolismo del que solamente tomó conciencia
mucho después.
En 1.952 regresó a la
casa que alquilaba su padre en la Guayaquil y Sucre
donde también mantenía una fábrica
de confecciones y camisas y entró al San Gabriel
de los jesuitas, pero solo estuvo un año pues
ni se enseñó ni se llevó bien
con los sacerdotes por sus continuas travesuras.
En 1.953 pasó al Colegio
Montúfar y el 55 entró a la sección
nocturna para trabajar con su hermano mayor Aníbal
en su oficina de representaciones con S/. 300 mensuales
de sueldo. Laboró varios años en el
comercio capitalino, conoció sus secretos.
En 1.959 se integró
con Claudio Mena Villamar, Francisco (Lucio) Paredes
y Raúl Falconí de Quito, Juan Pablo
Moncagatta, y Juan Illingworth Vernaza de Guayaquil
y Juan Cueva, Juan Cordero Iñiguez y Juan Valdano
Morejón de Cuenca y formaron la agrupación
"Liberación Popular" de tendencias
socialista-americana, inspirada en el ideario político
de "Acción Popular Republicana Americana"
APRA. del Perú. Hizo carrera como secretario
de las juventudes primero y luego de Secretario General
del Pichincha pero al llegar las elecciones presidenciales
de 1.960 Raúl Falconí se alió
al velasquismo y los demás se desafiliaron.
Ese año se graduó de Bachiller en Ciencias
Contables y en Humanidades Modernas en los Colegios
Luis Napoleón Dillon y nocturno García
Moreno respectivamente. Poco después ingresó
a la Facultad de Economía y a la Editorial
"Ediciones Esfel" de Falconí, vendiendo
la Historia del Ecuador de González Suárez
entre otros libros.
En 1.963 dirigió el
periódico universitario "Surcos"
y ocupó la Vicepresidencia Nacional de la Federación
de Estudiantes Universitarios del Ecuador FEUE. hasta
que fue apresado en Julio, a raíz de la caída
del gobierno constitucional de Carlos Julio Arosemena
Monroy y subida de la Junta Militar de Gobierno. Entonces
se clausuró por varias semanas la Universidad
Central y permaneció un mes en el Panóptico.
En Septiembre, sin empleo y
teniendo que ganarse la vida, formó la primera
moderna galería de Arte que tuvo el país,
en el interior del bar '"El Círculo"
y frente al Ejido.
Así nació la
Galería “Siglo XX” que prontamente
cobró fama pues la gente se acostumbró
a ver y apreciar cuadros al óleo, acuarelas,
colages, litografías, etc. y como Hallo comenzó
a trabajar solamente con pintores jóvenes que
aún no tenían cabida en la Casa de la
Cultura, tales como Enrique Tábara, Aníbal
Villacís, Gilberto Almeida, Hugo Cifuentes
y otros, se creó un mercado de arte libre de
influencias por primera vez en la República,
que compitió con el de los consagrados del
Realismo Social.
Fue una linda etapa, hacía
vida bohemia, asistía a actos culturales, se
enroló con lo más prestante del pensamiento
joven de Quito y finalmente contrajo matrimonio con
María Inés González, de nacionalidad
argentina, con cuatro hijos.
El 64 trasladó la Galería
"Siglo XX" a la Salinas y Rio de Janeiro
pues el negocio había crecido y necesitaba
independizarlo del bar donde nació. Al mismo
tiempo formó una colección muy importante,
comprando cuadros de pintores recién salidos
al mercado y que por eso mismo vendían barato.
La Galería "Siglo XX" ya era un sitio
de reunión de intelectuales que presididos
por Enrique Tábara empezó a llamarse
el Grupo VAN.
Sus miembros planteaban nuevas
orientaciones de la plástica contra un realismo
social que había dado todo cuanto podía
al arte ecuatoriano, se encontraba exhausto, sin caminos
de salida hacia nuevas corrientes o tendencias y cuyo
máximo exponente era Oswaldo Guayasamín,
que presidía la Casa de la Cultura Ecuatoriana,
y se disgustó muchísimo cuando el 68
realizó la Bienal de Pintura Latinoamericana
en Quito y el Grupo VAN le echó contra con
una Anti Bienal en la Galería "Siglo XX"
y en el cercano Museo Municipal, a las que asistieron
los Tzánzicos con Ulises Estrella a la cabeza,
quien la inauguró. Con ello se demostró
la existencia de un grupo joven nacional que daba
nuevas pautas a la plástica americana. Los
diarios prestaron una amplia cobertura a las Mesas
Redondas de la Anti Bienal y hubo la natural polémica
en estos casos. (1)
El 69 se desintegró
el Grupo VAN y con la siguiente generación
de pintores formó al Grupo de los Cuatro Mosqueteros
(José Unda, Nelson Román, Ramiro Jácome
y Washington Iza) realizando a fines de año
el Salón de la Antivanguardia en Guayaquil,
contra un Salón de Vanguardia que la Municipalidad
había inaugurado sin mucho éxito. Para
el Happening trajo a un brujo de Sucúa que
hizo los necesarios maleficios causando la hilaridad
de los presentes y la sorpresa consiguiente al Presidente
del Salón, Dr. Paolo Marangoni.
El 70 organizó la "Fundación
Hallo para las investigaciones y las artes" con
domicilio principal en Quito y sede en la Orellana
y Rábida, integrando la Galería "Siglo
XX" y su Museo Arqueológico particular,
compuesto de cuatro mil piezas adquiridas desde el
65 a los huaqueros, debidamente catalogadas y con
estudios en diferentes áreas (Etnología
por la Dra. Inés Muriel, Arquitectura por Gustavo
Borja, Antropología por Alfredo Costales Samaniego,
Diseño por el Escultor Catalán Moisés
Villelia) También organizó una Editorial
con el escritor argentino Adolfo Colombres, publicando
más de veinte títulos importantes en
lo que fue de ese año.
(1) En el Happening de la Anti
Bienal se repartieron chiclets en forma de medallas
doradas a los asistentes, para que estos los lucieran
en el ojal como si hubieran sido condecorados, pero
el que deseaba podía masticarlos en público.
El mensaje era la premiación indiscriminada
de unos a otros como en las Bienales oficiales. Una
parodia sangrienta...
En 1.971 se asoció a su amigo alemán
Richard Swausteacher de Hannover y pusieron en dicha
ciudad una Galería de Arte Latinoamericano
que fracasó por ignorancia del público,
que no supo apreciar debidamente nuestras expresiones
estéticas.
Vivía en el edificio
que ocupaba la Fundación, dedicado por entero
al Arte que es su pasión principal, promocionándolo
en diversas facetas. Para entonces era el más
conocido marchante de arte y uno de los serios promotores
culturales del país.
Desde el 70 al 73 viajó
más de diez veces por diferentes países
de Europa recorriendo también Japón
y los Estados Unidos en plan de adquirir conocimientos
y realizar consultas para comprobar su tesis sobre
las formas de comunicación en la época
precolombina a través de los sellos cilíndricos
de las Culturas Jama-Coaque y la Tolita, estudiados
con el español Moisés Villelia y los
pintores Mosqueteros. Como resultado logró
estructurar una teoría propia sobre el desplazamiento
de los sellos en tablas de ideogramas o formas de
comunicación; pues, siendo cilíndricos,
solo habría que darles la vuelta para lograr
la unión de ideogramas ordenados con fines
preconcebidos.
Durante sus viajes dictó
charlas científicas a nombre de la Fundación
Hallo y trabó amistad con personalidades notables
como Paolo Setreri en Roma, Jacques Soustel en París.
Jacques Ruffi del Instituto de Investigaciones Científicas
de Francia, el Prof. Tomás de Tubingen, la
Dra. Carmikel del Museo Británico, Clifford
Evans y su esposa Betty Meggers del Smithsonian Institute,
Donald Lathrap de Chicago, el Prof KazuoTedada de
la Universidad de Tokio
En el marco de su Fundación
en 1 977 armó las ediciones del Sol con el
escritor Adolfo Colombres para imprimir los trabajos
que se iban realizando y promover asuntos indígenas.
El 78 organizó en Quito el I Congreso de Pueblos
indígenas del Ecuador a celebrarse en la población
de Sucua. Provincia de Morona Santiago, con el apoyo
de las organizaciones Shuara y de otras comunidades
El Triunvirato Militar le acusó
de comunista y los comunistas de agente oficioso de
la CÍA en el Ecuador a través de la
"Revista Nueva" de Magdalena de Adoum, pues
les había arrebatado la iniciativa. De ese
Congreso surgieron los actuales líderes indígenas
del país tales como Luis Macas, Bolívar
Tapui, Ampan Kalacras y otros más; fue una
reunión laica pues no participo ningún
credo m religión. Hallo motivó a los
participantes a través de varias exposiciones
previas en la Fundación y no pudo concurrir
porque la policía cercó su casa. Lo
importante del evento fue la idea de la Autogestión
Indígena expuesta en el libro de Colombres
"Hacia la Autogestión Indígena"
publicado meses después el 78 y los primeros
pasos que se dieron entonces para la conformación
de lo que hoy es la Confederación Nacional
de Asociaciones indígenas del Ecuador CONAIE.
Finalmente cabe indicar que debido a la oposición
del ejercito, la reunión o congreso tuvo que
efectuarse en el interior de la selva y no propiamente
en Sucúa como se había planificado.
En 1.977 escribió un
ensayo sobre "75 años de Pintura en el
Ecuador" editado con numerosas gráficas
a colores. El 78 contrajo nupcias con Susan Granado,
de nacionalidad boliviana, con tres hijos y concibió
la existencia de la "Sociedad Ecuatoriana de
Amigos de la Ciencia y la Cultura" SEACC llamada
también la Hermandad del Sol que hasta hoy
funciona en Quito como una especie de Logia masónica.
Ese año editó "Imágenes
del Ecuador del Siglo XIX de Juan Agustín Guerrero
" en la Editorial Espasa – Calpe de Madrid,
rescatando a esa gran figura artística y olvidada
del país. La obra de lujo, con pasta gruesa,
contiene 119 gráficas a todo color reproduciendo
las Acuarelas de un libro que el autor dedicó
a Pedro Moncayo y que éste llevó a Chile
en su ostracismo y constituye punto de partida para
cualquier estudio serio que se quiera realizar sobre
el arte ecuatoriano del siglo XIX .
En 1.982 adquirió y
restauró una casa colonial del siglo XVII en
la calle de la Ronda y Guayaquil esquina donde funcionó
hace aproximadamente cien años la Escuela de
la Sagrada Infancia. Después tuvo que paralizar
las obras hasta que la Municipalidad decida la adquisición
global de las casas de la Ronda.
Entre 1.984 y el 86 investigó
sobre la influencia del modernismo en Guayaquil o
Cultura del Cacao, alojándose varios meses
en una casa del barrio las Peñas. Allí
logró la formación de un Catálogo
de casas modernistas, se adentró en el conocimiento
de cinco pintores guayaquileños radicados en
la Europa de los años 1.920 al 30 (Leonor Rosales
de Villanueva Asthol, José María Aspiazu
Valdés, Eloy Morla Ramos, Cirano Tama Paz que
vivió más en Berlín y Eduardo
Sola Franco que también estuvo en New York)
Morla era el menos conocido, de suerte que el aporte
de Hallo al investigar su vida y su obra es importantísimo.
También localizó varias colecciones
de arte modernista europeo pintados en Guayaquil por
esos años y se adentró en la conformación
del Pasillo guayaquileño como música
correspondiente a ese periodo. Finalmente catalogó
las estatuas de mármol y bronce existentes
en el Cementerio y pertenecientes a ése período,
todo lo cual forma tres volúmenes que deberán
ser editados por alguna institución cultural
lo más pronto posible, pues sería una
pena que se perdiera material tan valioso.
En 1.986 planificó el
montaje de tres museos para la ciudad de Ambato y
editó "Síntesis histórica
de la Comunicación y el Periodismo en el Ecuador
desde el siglo V A. C. hasta 1.986 " que auspició
el diario "El Comercio " de Quito. Allí
intercaló las bases y fundamentos de su teoría
sobre los sellos cilíndricos, junto a seis
formas diferentes de comunicación existente
en la América precolombina y una Catalogación
muy completa de los Periódicos y las Relaciones
desde la Colonia en el Ecuador. (2)
En 1.988 estructuró
su Fundación instalándola en el llamado
"Palacio Villagómez Yapes" construido
en 1.930 por Manuel Durini en el sector de la Alameda,
que comenzó a restaurar y donde llevó
a cabo varios eventos culturales como la Exposición
de pinturas del catalán Antoni Tapies, las
fiestas del Año Nuevo Lunar auspiciadas por
la Embajada China, seminarios, conferencias, etc.
Mientras tanto la Galería
"Siglo XX" continuaba funcionando y con
su amigo Fredy Von Bettendorf de la aristocracia de
Heidelberg fundó el "Centro Cultural para
América Latina " en los jardines de su
Castillo en esa localidad alemana, para difundir el
nuevo arte latinoamericano en Europa. Allí
colabora su hija Natalia Hallo, radicada en Sevilla
como investigadora libre del Archivo de Indias de
esa ciudad
En 1.994 comenzó a investigar
a tres pintoras guayaquileñas (Alba Calderón
de Gil, Aracely Gilbert y Mariela García) para
escribir sobre ellas y sus obras.
Ha logardo una visión
muy objetiva de los valores del país y su incidencia
en la vida contemporánea, planteando a los
estudiosos y creadores que el arte ecuatoriano requiere
de nuevas vías de soluciones que no distorsionen
la realidad, pues los valores culturales son motores
de la
(2) En su colección arqueológica existen
aproximadamente unos mil sellos cilíndricos
conteniendo morfonemas o mensajes que se colocaban
en bastones y servían como libros en sus culturas.
Quien tenía los bastones ostentaba la ciencia
y el poder. El desciframiento de esos sellos está
siendo investigado por un laboratorio de computadoras
en los Estados unidos, a base de ciertas pautas conocidas
de los sellos y jeroglíficos de la Civilización
Maya, algunos de los cuales han podido ser descifrados.
Se piensa que los sellos ecuatorianos pueden estar
interrelacionados dado el comercio existente en épocas
precolombinas entre las costas de Manabí y
Mesoamérica. La teoría de Hallo viene
a ser novedosísima y única pues a ningún
investigador se le había ocurrido una solución
semejante, no debe por tanto ser desechada por falta
de comprobación científica, pues ésta
podría saltar al futuro en cualquier momento,
dándole la razón.
realidad contemporánea en todo el mundo y aquí
debe ocurrir lo mismo Agil, activo, de estatura mediana,
contextura regular, ojos vivos y negros, calvicie
recién pronunciada, tiene a su favor un prestigio
bien ganado y una labor tesonera para llevar a la
practica proyectos antes no vislumbrados, (3)
(3) Síntesis de Nuestra
Historia y Experiencia
Nacimos en las artes plásticas
como Galería de Arte Siglo XX en 1962, la que
ha realizado más de 300 exposiciones en Quito,
el interior del país, y otras internacionales
(América y Europa). Organizamos la Galería
Hausersebruck en Celle, Hannover (1973) y el Centro
Cultural "Galerie im Schiossgarten" (1993)
en Leimen, Heidelberg. Participamos y dinamizamos
el Grupo VAN (1968) con Tábara, Almeida, Cifuentes,
Molinari, Villacís, Muriel, Ricaurte y Moreno.
Armamos el grupo apodado "Mosqueteros" (Iza,
Román, Jácome, Unda) en 1970. Se incentivó
al grupo que posteriormente se denomina "Arte
Factoría" (Dávila, Restrepo, Valverde,
Velarde) en Guayaquil, 1980. Organizamos las muestras
en Cuenca, Guayaquil y Quito del artista Manuel Cholango
(1996). Estamos presentando exhibiciones de arte popular
en nuestro Centro Cultural Indígena "Antenor
Hallo Paredes" y en el exterior. En el campo
editorial, organizamos Ediciones del Sol con varios
títulos de carácter antropológico,
etnográfico, de arte, y una "serie infantil".
En libros de arte, comenzamos con el de Juan Agustín
Guerrero. Tenemos en imprenta Tres Artistas Guayaquileñas
y su Época. Están en preparación
tres libros sobre la influencia del modernismo (art
nouveau) en Guayaquil y sobre productos ecuatorianos.
Editamos la serie "La Caricatura en la Historia
Nacional"; está circulando el primer tomo.
Hemos organizado y poseemos una colección arqueológica
de cerca de cinco mil piezas, de todas las culturas
nacionales, con estudios en sus diferentes aspectos
culturales. Hicimos el guión de tres museos
para el Municipio de Ambato, elaborando un libro para
el Museo de Periodismo editado en 1990: "Síntesis
Histórica de la Comunicación y el Periodismo
en el Ecuador", catalogando más de 3.000
periódicos editados en el país desde
1792. En otras áreas creativas estamos colaborando
en varios proyectos y seminarios: de música,
literatura, diseño, dibujo y caricatura, danza,
teatro y otros. Para todas estas actividades realizamos
libros, catálogos, afiches y folletos. Hemos
catalogado e inventariado varias colecciones privadas
y pinacotecas.
