Entonces dio comienzo a un diario autobiográfico, regresó a Quito, formó parte del grupo "El frente Cultural", que seguía editando "La Bufanda del Sol" en su 2da. época y entró a la U. Central a dictar un Seminario sobre "Introducción a la Dialéctica" en la Escuela de Sociología; tres meses después pasó a la U. de Esmeraldas y enseñó Lógica, Filosofía General e Historia de la Cultura por S/.8.000 mensuales.

En 1.973 Edmundo Rivadeneira lo llevó a Quito de profesor de Estética e Historia del Arte en la Facultad de Artes de la U. Central. También asesoraba al Instituto Otavaleño de Antropología y escribió "La Colonización como problema antropológico", ensayo en 20 pags. que originaría después uno de sus libros. “El desencuentro”.

Mientras tanto había acortado el material traído de Praga como ensayos y que pasaba de las mil páginas, le dio forma de novela que tituló "El Desencuentro" y la presentó en 1976 al Concurso promovido por el sesquicentenario de la U. Central, obteniendo el Primer Premio de S/ 40.000 con un jurado compuesto por Mario Benedetti, Alfredo Pareja Diez-Canseco y Manuel Corrales. La obra trata sobre "Las contradicciones de una juventud pequeño burguesa comprometida con un proyecto revolucionario frustrado en la década de los sesenta" en 356 pags. y por su estructura histórico psicológica figura en el ciclo de las nuevas novelas ecuatorianas.

El 77 fue contratado por el Convenio Andrés Bello para fundar el "Instituto Andino de Artes Populares". "Yo hice el proyecto y me eligieron Subdirector General, teniendo a cargo la dirección técnica, pero faltó apoyo económico y renuncié el 79''.

El 77 después de su divorcio, había contraído nupcias con la Sicóloga Jimena Romero Valarezo, tienen dos pequeños hijos y acostumbran trabajar en proyectos culturales conjuntos.

El 78 volvió a la U. Central como profesor de "Corrientes artísticas y literarias contemporáneas" y "Crítica de Arte" en la Escuela de Información. De allí pasó el 79 a la Escuela de Ciencias Internacionales y enseñó "Estructura Económica y Social del Ecuador" y "Teorías del Desarrollo".

“La Corporación Editora Nacional” que dirigía Hernán Malo le solicitó que investigara la historia cultural del Ecuador, como prólogo de un libro que pensaban publicar con motivo del sesquicentenario de la creación de la República. "Yo les propuse como trabajo la Asincronía cultural del Ecuador, que apareció en dicha publicación y después recogí en Aproximaciones y Distancias bajo el título de Aquiles y la Tortuga".

En 1.982 salió en Barcelona una Antología con estudio introductorio suyo bajo el título de "Imagen Literaria del Ecuador, en 526 pags. libro que a pesar de que su autor lo considere marginal, circuló profusamente en el Ecuador.

Desde 1.983 comenzó a escribir dos editoriales semanalmente para el diario "Hoy" de Quito, mantuvo tres años las columnas «Equívocos y Malentendidos» y «El oficio de leer» y entró a enseñar al Colegio Alemán como profesor a tiempo completo de “Literatura" y "Filosofía"; pues, en la U. Central, ya no encontraba el pluralismo ideológico necesario.

A raíz de su primer trabajo cultural (Aquiles y la tortuga) había continuado sistemáticamente estudiando la cultura ecuatoriana y produjo el resto del material que aparece en “Aproximaciones y Distancias", que vio la luz en 1.986, en 162 pags. calificado muy acertadamente por Samuel Guerra Bravo como compendio de diversos ensayos escritos por un hombre que abrazó el duro oficio de decir verdades, ya no desde el simple punto de vista intuitivo, sino responsablemente, con auntenticidad, convicción y raciocinio. Esta obra se ha considerado como la más representativa de su trayectoria intelectual, pero le atrajo enemistades y ocasionó problemas, al punto que salió de "Hoy", debido a que algunos "se disgustaron por mis apreciaciones sobre la teoría de la pequeña nación expuesta por Benjamín Carrió que yo critiqué acervamente."

Ese mismo año apareció su antología "Teoría de la cultura Nacional", con estudio introductorio, dentro de la Colección "Biblioteca Básica del pensamiento ecuatoriano qué edita el Banco Central. El estudio aludido "Es el negativo de la fotografía que quiero tomar, pues aspiro a elaborar una teoría explicativa del fenómeno cultural del Ecuador, que es justamente lo que ahora estoy haciendo. "I en efecto. Tinajero, se hallaba atareado escribiendo un ensayo sobre “De la evasión al Desencanto” que apareció en 1987, en edición bolsilibro de 115 pags. tres capítulos sobre la cultura ecuatoriana para la nueva historia del Ecuador que está elaborando la Corporación Editora Nacional.

Acaba de completar "Un hombre, una época, un libro" estudio histórico sobre los Sangurimas de José de le Cuadra, prólogo a una edición que prepara el Centro de Estudios Latinoamericanos de la U. de Paris X, Nanterre.

Polígloto, pués habla inglés, francés y checo, se halla atareado en escribir una síntesis sobre sociedad y cultura en el Ecuador desde 1.960 hasta el 85 para la revista Iberoamericana de la U. de California; un estudio histórico-crítico sobre la primera época de la Revista de la Sociedad Jurídico-Literaria 1.902-6 que ocupará un volumen dentro de la colección de revistas ecuatorianas que está publicando el Banco Central; Cinco capítulos para la Historia de la Literaturas del Ecuador, corriendo a su cargo la coordinación de período que va de 1.533 a 1.767; Un estudio teórico para fundamentar el análisis literario, cuya primera versión fue presentada en un seminario que dictó en Noviembre de 1.986 a profesores de literatura bajo los auspicios de una Fundación alemana con sede en Bogotá y varias colaboraciones sobre literatura de la zona andina, que serán incorporadas en la Historia social de la literatura Hispanoamericana que prepara la U. de Berlín.

Unas notas de su curso de Filosofía y otros trabajos que él considera menores, podrían formar algunos volúmenes, pero Tinajero es perfeccionista y prefiere pulirlos con detenimiento.

Su participación en numerosos Seminarios y Consejos de redacción de revistas literarias y filosóficas le hacen merecedor al calificativo de uno de los más brillantes intelectuales del país, de los pocos que pueden ser considerados geniales.

Su estatura mediana, pelo y bigote negros, barba cana, rostro blanco y curtido por el sol, mirada inteligente, brillante, escrutadora sonrisa fácil y espontánea, movimientos y ademanes rápidos y nerviosos, amigo del café a toda hora, cordial, amistoso -aunque combativo- trabajador incansable.

En 1989 dio un vuelco hacia lo religiosos tratando de encontrar una solución a su problema económico existencial y se hizo protestante.

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