Conducido a Lima en un bus,
logró contactarse con algunos miembros del
socialismo de ese país que le dieron ropa,
alojamiento y dinero. Dos meses después y solo
con una tarjeta de residente otorgada por la Cancillería
peruana, pasó a Chile ilegalmente, pues no
tenía pasaporte. Era presidente de ese país
Gabriel González Videla que gobernaba con el
apoyo de los radicales. En Santiago asistió
a la II Conferencia de partidos Socialistas y Populares
y se enfrentó con Víctor Raúl
Haya de la Torre que defendía la tesis antifeudal
y antimperialista de APRA frente a la Marx ista-Leninista
que sostuvo Aguirre. Luego dictó un Curso de
Verano en la Universidad Nacional de Santiago, explicativo
de la Constitución ecuatoriana del 45.
A fines del 46 regresó
de incógnito a Quito retornando a la lucha,
esta vez contra Velasco, que cayó el 47 víctima
de sus errores políticos, cuando el Ministro
de Defensa Coronel Carlos Mancheno Cajas se proclamó
dictador. A la semana siguiente los militares desconocieron
el golpe y Mancheno se retiró del poder. Entonces
Aguirre se opuso a la conformación de un triunvirato
Civil de gobierno, de elementos burgueses y banqueros
como Humberto Albornoz y el dirigente Luis Maldonado
Tamayo. Finalmente asumió el poder en forma
interina Carlos Julio Arosemena Tola, también
banquero, eso llevó a Aguirre a reordenar sus
ideas políticas, radicalizando al Partido Socialista
por los caminos de la revolución. A ese período
corresponden numerosos trabajos suyos sobre teoría
marxista y dirigencia sindical.
El 50 se opuso inútilmente
a la colaboración del socialismo con el gobierno
de Galo Plaza. El Partido se dividió en dos
alas, la izquierdista de Aguirre que no hacía
concesiones y los colaboracionistas o ministeriales
con Carlos Cueva Tamariz, Colón Serrano Murillo,
Carlos Zambrano Orejuela, Gonzalo Oleas Zambrano y
Juan Isaac Lobato entre otros.
Ese año editó sus "Lecciones de
Marxismo" expuestas desde el 42. El tomo I trata
sobre la cuestión económica en 318 páginas
y el II sobre la Superestructura, el Estado y el Derecho.
Vivía en una antigua casona en la Cuero y Cayzedo.
Los años cincuenta fueron asendereados, en
constante oposición al velasquismo y al poncismo.
Al triunfar la revolución
cubana en 1959 fue invitado a La Habana donde le recibió
Fidel Castro. Posteriormente ha visitado por dos ocasiones
la isla. Ese año publicó "Revolución
burguesa o socialista para América Latina y
el Ecuador", obra reeditada continuamente en
varios países con el título abreviado
de "América Latina y el Ecuador".
El 60 editó el
I Tomo de "Apuntes para la Historia del Pensamiento
Económico" tomados en taquigrafía
por su hija Lía Graciela cuatro años
atrás, contiene las sociedades precapitalistas,
las capitalistas y el II los Clásicos y Marx,
salió el 62. Este texto ha conocido ocho ediciones,
la ultima ha resumido ambos tomos en un solo volumen
de 718 páginas.
Entre el 61 y el 63 ejerció
el Vicerectorado de la Universidad Central durante
el rectorado del Dr. Alfredo Pérez Guerrero.
La dictadura de la Junta Militar de Gobierno de ese
año le canceló por decreto, tanto del
Vicerectorado como de la Cátedra en la Universidad
Central. Incluso, uno de los dictadores, el General
Gándara, agente a sueldo de la C.I.A: ordenó
su prisión en el Panóptico, donde permaneció
Aguirre dos meses incomunicado, su villa fue asaltada
y los militares se robaron la mayor parte de sus libros
aduciendo que era material subversivo.
Una vez en libertad,
creó el Partido Socialista Revolucionario Ecuatoriano
PSRE con los sectores obreros, pero se negó
a ser su Secretario General, aceptando únicamente
una Asesoría Política. Los Socialistas
Ministeriales se quedaron con la inscripción
política y unos cuantos hasta colaboraron con
la dictadura al final de ella. El partido conoció
su peor crisis histórica.
El 65 concurrió
a un Congreso de la Paz celebrado en Pekín
y al retornar por Roma le aconsejaron que tome la
vía Madrid - La Habana. Una vez en la capital
española se alojó en un hotel pero esa
noche fue detenido por la policía secreta franquista,
que lo mantuvo cinco días desnudo totalmente
y sin comer, en el interior de una mazmorra, dizque
investigándole. Después de eso lo mandaron
con vigilancia y sin explicaciones al aeropuerto y
lo embarcaron directamente al Ecuador.
Cuando cayó la
dictadura el 66 fue restituido por Decreto a su cátedra
universitaria y construyó una villa en la Avda.
de los Shiris N° 267, en terrenos que eran de
una Cooperativa de profesores, en el sector del Batan.
El 68 dio a la luz "Las ideologías económicas
y su papel en América Latina". El 69 publicó
su ensayo "Imperialismo y Militarismo en América
Latina" en 80 páginas, desenmascarando
a la clase militar, brazo armado del imperialismo
yanqui en América. Esta obra ha sido reeditada
en Uruguay, Colombia, etc.
Ese año fue candidato
único al rectorado de la Universidad Central,
funciones que ejerció hasta el 70, promoviendo
la segunda reforma Universitaria que preconiza la
enseñanza de la teoría marxista. En
esta etapa de su vida se convirtió en el más
importante exponente del comunismo universitario del
país. Entonces nuevamente Velasco proclamó
su dictadura. Aguirre cayó preso por tres meses
en el Panóptico y perdió el rectorado
de la Central. "Velasco me mandó a decir
varias veces que si quería salir al exterior,
podía hacerlo, pero no le acepté. Al
final, fui el último detenido en abandonar
el Penal, después que liberaron al rector de
la Universidad de Cuenca".
Reintegrado a su profesión
de abogado, que nunca había descuidado, se
jubiló como profesor universitario aunque con
sueldo incompleto, "para disponer de mayor cantidad
de tiempo para combatir al dictador con la revolución
violenta".
El 73 dio a la luz "La
Segunda Reforma Universitaria, selección de
Documentos", en 412 páginas, señalando
la necesidad de un cambio de planes y programas de
estudios. El segundo tomo apareció en 1988
con el título de "Universidades y Movimientos
estudiantiles" en 374 páginas. Ambas obras
contienen el análisis certero de un viejo y
experimentado maestro sobre problemas nacionales de
fondo.
El 78 dictó una
Conferencia en la Casa del Obrero, de la Federación
de Trabajadores del Pichincha, titulada "La Masacre
del 15 de Noviembre y sus enseñanzas"
que editó en 31 páginas, ensayo calificado
simplemente de ejemplar.
En Septiembre del 79
y para el Seminario de Teoría del Desarrollo
del U.N.A.M. celebrado en Méjico, fue estudiado
su pensamiento dentro de la teoría marxista.
Fruto de ello fue un ensayo en 11 páginas.
El 80 viajó a la Unión Soviética
y editó "El Che Guevara, aspectos políticos
y económicos de su pensamiento" en 92
páginas con tres ediciones hasta hoy. EI 85
apareció "Marx entre América Latina"
en 200 páginas con la historia de la ideas
socialistas en el Ecuador y en general de América
Latina. Además es autor de otros muchos ensayos
y conferencias tales como "Dos sistemas, dos
mundos" en 266 páginas y tres ediciones.
El ideario del P.S.R.E. sus fundamentos y diferencias
con los partidos comunistas del Ecuador, "El
carácter de la revolución ecuatoriana",
"El problema de la razón en la concepción
dialéctica del Marxismo" "La trayectoria
del irracionalismo y su culminación en el nazifascismo
según Luckacs", por todo ello el Dr. Jorge
Salvador Lara le acusó de ser un sumiso teórico
pro soviético.
Escribía poemas
de repente y solo para descansar, pero leía
mucho y trataba de estar actualizado en todo. Tuvo
grandes dotes líricos y pudo ser el gran poeta
para lo cual se preparó pero la política
le desvió sus rumbos y le truncó por
caminos prosaicos y pedagógicos en los que
sin embargo también triunfó. Alto, grueso,
piel canela, ojos y pelo negros y lacio, hablaba fácilmente
como buen profesor y con verdadera convicción.
Conservaba la novela inédita de su amigo Enrique
Terán, "Tierra de Espanto", que éste
escribiera hace más de medio siglo, con un
estudio introductorio.
Falleció en Quito
el 15 de Septiembre de 1992 a la avanzada edad de
89 años.
En términos generales
su vasta obra constituye un avance precursor para
establecer que el término marxista no solo
incluye las grandes figuras históricas, sino
también a las de otros revolucionarios que
han contribuido al enriquecimiento del marxismo, de
allí que su latinoamericanización es
un imperativo histórico para estos pueblos.
A esa conclusión llegó luego de examinar
el fracaso de la doctrina comunista stalinista, que
al ser transplantada mecánicamente, se quedaba
en el aire de las simple abstracciones, por no encajar
en una realidad como la nuestra, tan distinta. La
dicha ruptura, entre la teoría transformada
en ideología y la realidad, ha acarreado numerosos
fracasos. También ha preconizado en sus libros
que hay que desechar las revoluciones por etapas,
partiendo de la francesa hasta llegar al socialismo,
pues no llevarán a ningún cambio permanente.
El marxismo es pues, como teoría, una vía
para obtener la supresión de la explotación
del hombre sobre el hombre y de unas naciones desarrolladas
sobre otras en vías de desarrollo.
Manuel Agustín
Aguirre está considerado el más grande
teórico marxista-leninista del país
y su influencia ha sido decisiva en la formación
del pensamiento de las clases universitarias de los
años 50 al presente. Sus libros, densos, serios,
voluminosos y llenos de explicaciones teóricas
fueron los únicos textos marxistas que se conocieron
en aquellas épocas y siguen siendo los más
leídos hasta la presente, pues las numerosas
ediciones así lo prueban. Sus "Lecciones
de Marxismo" y sus "Apuntes para la Historia
del Pensamiento Económico", obras fundamentales
en las letras patrias del siglo XX, le presentan como
un pensador preocupado de las realidades de América
Latina y del Ecuador, atento a los cambios complejos
de la economía.
Aguirre en la teoría pura y Pedro Saad en el
manejo de la realidad a través de las estadísticas,
conforman el punto más alto de la exposición
científica de la ideología marxista
en el Ecuador.
La única crítica
que se ha formulado a sus primeras obras es que centró
exclusivamente su atención en los principios,
el dogma y la teoría, en suma, en lo ideológico;
sin considerar esa teoría como herramienta
de análisis de la realidad concreta ecuatoriana,
de suerte que fijó al marxismo como algo etéreo
e intangible cuando debió ser lo contrario.
En lo personal era el
hombre más bueno sencillo, agradable y simpático
que he entrevistado. Una especie de abuelito querendón
con sus alumnos y así me vio, a pesar que ya
pisaba los 50 años pero él iba para
los 90 y nos separaban dos generaciones.
Tienes la muerte en los
ojos,
indio pequeño, Gabriel;
cara de tierra cavada
y tristeza de ciprés. (...)
Lo trajeron de Jipiro
lo entregaron por papel;
ya le pusieron la marca
del niño Víctor Manuel...
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